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          江2222zz湖誰人不識君

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          “開篇不讀金梁古,讀盡詩書亦枉然。”毋庸置疑,其中的“梁”,指的就是梁羽生。他是新派武俠小說的開山祖師,“文心俠骨,統攬孤懷&r99熱網dquo;是他一生追求的風骨。有人說,梁羽生功力不如金庸,詭異不如古龍,怪誕不如溫瑞安,然而,透過他冷清寂寥的武俠世界,清晰可見的是他如隱士般的俠骨文心。

          舊歷鼠年歲末,梁大師駕鶴西去,享年85歲。斯人雖逝,但梁老筆下的那些縱橫江湖的狂俠、俠骨柔腸的魔女和三千鴉殺一樁樁瀟瀟灑灑的快意恩仇卻永遠在“遊劍江湖”中卷起千層浪花,與世長存。

          書香門第 嬌生慣養

          梁羽生其實是筆名,梁公原名陳文統,1924年4月5日出生在廣西蒙山縣。梁羽生出身世代書香門第,傢中很有一肉蒲團之極樂寶鑒些產業,算得上是一個富戶。

          1943年,廣州一些學者避難來到蒙山,梁羽生便拜史學傢簡又文教授為師,學到瞭豐富的歷史知識。

          1949年,25歲的梁羽生從廣州嶺南大學畢業。經嶺大校長陳序經介紹,7月間進入香港《大公報》。初任翻譯,12月改任副刊助理編輯。1953年初調《新晚報》編綜合性的《下午茶座》副刊,稍

          一舉成名 “新派”開山

          梁羽生出道於1954年。那一年香港武術界太極派和白鶴派發生爭執,先是在報紙上互相攻擊,隨後自然是“文鬥不如武鬥”,口舌之爭何如拳腳之爭來得分明些。又因香港有不得擂臺比武的戒律,雙方隻好相約在澳門新花園擂臺比賽,以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門,為門派利益被逼上擂臺。

          這場比武經港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機,為瞭滿足讀者興趣。在比武第重生二天就在報上預告將爐石傳說刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天,《新晚報》果然推出瞭署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎鬥京華》。隨著《龍虎鬥京華》的問世,梁羽生——梁大俠初露頭角,而他的原名陳文統倒逐漸被人淡忘,轟動文壇的“新派武俠小說”由此開山。因為他寫隨筆的筆名是梁慧如,平時又心慕白羽(宮竹心)的國傢冰球隊員確診新聞文字功力,故名梁羽生。

          梁羽生的功績,在於開瞭武俠小說的一代新風。“新派”不僅是他們自命的,也是得到社會承認的。當時武俠小說的地位,猶如流浪江湖的藝人,看的人雖多,卻始終算不得名門正派,梁、金一出,局面頓時改觀,各大報也都以重金作稿酬,爭相刊登,讀者也普及到社會各個階層,港、臺、新、馬,一時風起雲湧,開創瞭武俠小說的一個新紀元。

          梁羽生從此一發不可收拾。30年裡創作瞭35部武俠小說,近兩千萬字。而當梁羽生寫完瞭《龍虎鬥京華》時,他的同事查良鏞(金庸)也見獵心喜地寫起《書劍恩仇錄》來。

          金梁並稱 一時瑜亮

          提到梁羽生就不能不提到金庸,在上世紀六七十年代,“金梁並稱,一時瑜亮”。兩人共同的愛好是圍棋和武俠小說。金、梁二人一直被並稱為新派武俠小說的創始人,實際上,梁羽生開始創作武俠小說的時間比金庸還早瞭一年。與金庸相比,梁羽生的作品受中國傳歡樂鬥地主統詩詞、小說、歷史的影響更深。說的時間比金庸還早瞭一年。與金庸相比。梁羽生的作品受中國傳統詩詞、小說、歷史的影響更深。

          曾幾何時,梁羽生和金庸的關系,一度成為人們所津津樂道的話題。武俠世界雖小,也是“江湖”,梁、金二人相爭之論鵲起。午夜性綜藝在線觀看然而,金梁、金梁,梁羽生還是被大傢排在瞭金庸之後。金庸十幾部武俠小說的流傳之廣、影響之大、被改編電視劇次數之多,在這一點上,梁羽生確實難以與其並駕齊驅。

          梁羽生和金庸的關系到底如何?最早把梁羽生推上武俠小說創作之路的羅孚曾在采訪中說過:“表面還是不錯,見面客客氣氣。在我看來,梁羽生對金庸有點不服氣,但是他也不好說出來,畢竟金庸名滿天下。他並不去跟金庸相比,但實際上又在相比。”

          不管是否真的服氣,大師的修養卻始終如一。每每公開提及金庸,梁羽生都稱贊有加。對此,梁羽生曾幾次在悉尼公開表示: “我頂多隻能算是個開風氣的人,真正對武俠小說有很大貢獻的,是金庸先生。他是中國武俠小說作者中。最善於吸收西方文化,包括寫作技巧在內,把中國武俠小說推到一個新高度的作傢。有人將他比作法國的大仲馬,他是可以當之無愧的。”

          在梁羽生謝世後,金庸托人送去瞭挽聯。聯雲:“悼梁羽生兄逝世:同行同事同年大先輩,亦狂亦俠亦文好朋友。——自愧不如者:同年弟金庸敬挽。”

          激流勇退 封刀歸隱

          對於“武俠”概念的界定,梁羽生的觀點是“武是一種手段,俠是真正目的”,所以“以俠勝武”是梁氏的一個基本觀點。寫瞭35部小說,塑造瞭上百個人物,梁羽生說,最能體現他“俠”的精神的人物是《萍蹤俠影錄》中的張丹楓和《雲海玉弓緣》中的金世遺,“張比較靠近儒傢,心中有一個道德觀念;金比較接近道傢,他本身沒有一個規范,可能會有一些小過錯,但本性是善良的,整體還是好的。”